蟒是帝王将相等高贵身份的人物所通用的礼服，即蟒袍。源于明、清时代的“蟒衣”。明代“蟒衣”本是皇帝对有功之臣的“赐服”，至清代，蟒衣则列为“吉服”，凡文武百官，皆衬在补褂内穿用。衣上的蟒纹与龙纹相似，只少一爪，所以，把四爪龙称为“蟒”。
蟒是装饰性极强的服装，它继承了中国历代服饰追求意境美、体现精神意蕴美的传统，其长袍阔袖的服装造型，具有庄重感;华美的装饰图案，富于象征意义。蟒衣的另一大特点是可舞性强，它摆脱了自然生活形态，不束腰，服装可任意摆动以表示人物情绪，它借用夸张后形成的水袖，丰富表演动作，传达人物感情。
主要纹样是龙及“蟒水”，陪衬纹样为日、山、流云、“八宝”、“八吉祥”等。龙的具体形状有：团龙、行龙、大龙等三种，有的端庄严谨，有的昂扬矫健，有的气势宏大。不同的龙形在服装上各具有特定的象征意义。
主要使用十种纯色，分为“上五色”(正色)和“下五色”(副色)。上五色指红、绿、黄、白、黑，下五色指紫、粉(红)、蓝、湖、香。京剧服装继承了中国民族艺术的装饰色彩传统，大胆用色，色彩倾向鲜明，注重强烈对比。又因为它是一种刺绣之服，金银线(复合色)具有调和作用，所以，服装色彩既有强烈对比，又和谐统一。对于具体人物，力求扩展服装基色(主色)的面积，造成“一人一色”的效果。用色也具有特定的寓意，根据人物的类型而定。
红团龙蟒
应用的范围很广，为身份高、性格文静的人物所用，如皇叔刘备、驸马陈世美、巡按王金龙等。
绿团龙蟒
一般为红脸的忠义之士所用，如关羽、关胜、赵匡胤等。以服色之绿，与脸谱之红形成“补色对比”，是中国传统的配色方法。此类人物大多智勇双全，文武全才。蟒水一般为直立水，独关羽特定用光泽度极高的全卧水套江牙，更增强了人物的雄奇伟岸之感。
黄团龙蟒
黄色在中国封建社会里为帝王所专用，是至尊至贵、皇权的象征。绣活多采用俊雅清丽的绒绣，弯立蟒水。其纹样，除龙纹外，特在前后心显著位置环摆“八宝”(宝珠、方胜、玉磬、犀角、古钱、珊瑚、银锭、如意等)。此外，还在全身插底散摆“八吉祥”(指花、罐、鱼、肠、轮、螺、伞、盖八种饰有风带的吉祥物，又叫佛家“八宝”)。
白团龙蟒
一般用于英俊儒雅的青年武将(如武小生行当的周瑜)或正直英武的中年武将(如老生行当的杨延昭)，给人以潇洒清秀之感。多采用俊雅清丽的绒绣，弯立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠领(即三尖领)，即表示此人是武将。
黑团龙蟒
黑色是具有庄重感的中性色。远在周、秦、汉时代，因崇拜天而崇尚象征天的黑色。天子冕服用的就是黑衣。京剧中具有庄重气派、刚直性格的人物规定服色为黑色。此外又特定，凡勾黑色脸谱、性格粗犷豪放的人物，也以黑作为服色。前一类人物如文臣包拯，后一类人物如猛将张飞、项羽、焦赞、尉迟恭等。
吐水大龙蟒
蟒上龙纹最生动、最有气势的当属“大龙”。其姿态一般为龙头朝下，龙尾向上(甩到左肩部位)，气势磅礴。依其姿态可称为“降龙”。龙口喷吐海水，更增生动之感。蟒水中又绣有一条小龙，与之上下呼应。这种大小龙呼应的图案纹样，名曰“教子升天”。全身平金绣，服色为红，象征人物位高权重。
团凤女蟒
女蟒的款式与男蟒基本相同，但也有自己独特之处。首先是它的尺寸短(一般约三尺二寸左右)，长仅至膝部，身后无摆。其次，所绣纹样主要是凤凰、牡丹，以鸟中之王、花中之魁象征至尊至贵的女性。穿用时上身配以云肩，挂玉带，下身系裙。女蟒的色彩一般只用黄、红。黄色是供皇后、贵妃专用，红色用于王妃、郡主(有时也用于公主)。此种女蟒，绒绣团凤，周身单镶黑宽边(波线式)，以平金绣云，绒绣仙鹤。
行龙女蟒
此种女蟒在纹样上更接近男蟒，绣行龙，下部有蟒水(三江水)，如清人所绘《戏剧画册》的《回龙阁》剧中的王宝钏，即用此行龙女蟒，当为早期样式，近世已不多用。
老旦蟒
有很高身份、地位的老年妇女(老旦行当)专用老旦蟒。纹样一般用团龙或团龙凤，而不单用凤。有蟒水。在使用上，老旦蟒与女蟒有很大区别：不配云肩、玉带，而是腰系丝绦，挂朝珠，下身系墨绿大折裙。这种人物造型比较庄重、沉稳。老旦蟒的色彩一般只用黄和秋香色，黄色用于太后，秋香色用于老郡主、老诰命夫人。
旗蟒
旗蟒原是指清朝满族皇后所用的吉服——朝袍。这是保留在京剧传统服装中为数不多的清代服饰原型之一。当然，它也是经过了一定艺术加工的。成为戏曲服装后，它已失去了历史朝代的规定性，而被纳入了程式的轨道——通用于中国古代各少数民族(即所谓“番邦”)统治阶层的贵族妇女。使用时，内衬“领衣儿”，外挂朝珠。头饰为“大拉翅”，足穿高底鞋(鞋底状如倒置的花盆，高二、三寸，俗称“花盆底”鞋)。
