秦兵马俑等军队服饰突出
到秦代统一六国后，秦始皇嬴政在服饰上做了些负面举措，他废除了从商周时代形成的近千年冕服制度，只保留了礼仪形式最轻的一种。
赵联赏评价，秦始皇打破了部分重要的服装体系，在服饰制度上，对文化传承不太有利。“但兵马俑是早期的仪仗队，秦朝军队服饰文化特色很突出。”
汉上衣下裳礼服改为袍子
秦汉时期是中国古代服饰的第一个转型期。汉将传统上衣下裳礼服制度改成袍子。而周代制作衣服从剪裁到制度，都有严格规定，袍子在商周都是罪犯、妇女穿着，或被当做内衣，直到汉代开始才被用做外衣。
唐圆领官服影响亚洲文化
秦汉转型期延续的时间不长，到了南北朝，随着南北文化的融合，衣服变得比较合体，并直接影响到隋唐。而唐代服饰制度中的圆领袍，在官服中的作用甚至影响到亚洲文化圈。
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宋冠汉戴明冠唐戴古装剧“混搭”太多
赵联赏说，以前的教科书和博物馆的展示，都曾出过把穿冕服的晋武帝说成秦始皇的情况，“类似穿帮处很多，比如很多电视剧里的人物什么场合都穿一身衣服，这在有着严格的礼仪制度的古代是不可能的。甚至有作品中宋冠汉戴、明冠唐戴。”
赵联赏说，古人云“观其章，知其势”，中国服饰文化不仅是穿衣，表达的是传统的礼仪思想，比如自然与人和谐相处，这是一般人经常想不到的。对于古人而言，衣服不仅仅是遮羞保暖的本能，中华服饰文化承载了非常多的精神方面的精髓，也体现了审美。
赵联赏评价，这种审美是政治审美，“这种特色非常突出，比如‘赐服’，就能起到一种激励作用，一条腰带、一顶帽子、一件衣服，甚至一块织物，就能让受赏者非常满足，这是房子和金钱都无法代替的。古人对服饰文化的追求和利用强于现在。”
赵联赏说，电视剧中的混搭，是对传统文化运用的不严谨，很不利于传承。服饰文化的研究和利用，都应形成一种正确的氛围，而不是如今的学科生存都存在问题的现状。
